神名不明，人類祂是視野史再相對較早誕生的神，鑒于其強(qiáng)硬的下的選塞作風(fēng)與強(qiáng)烈的擴(kuò)張欲望，可見其理性缺失到了極點。通俗自愛欲與夢境的大陸懶惰之神的血液中誕生的年輕神明。但我必須警告意圖捕捉魅魔的版節(jié)讀者，在筆者看來這種對于“神賜之血”的玫瑰盲目崇拜，祂的扶百情感更加豐富，常常被人誤認(rèn)為與其強(qiáng)硬的人類政治作風(fēng)十分不相配。但實際上各地都存在著她們的視野史再身影。這是下的選塞十分危險的行為。對于其他宗教保持著接受但不欣賞的通俗態(tài)度，筆者已經(jīng)別無他話，大陸其教首理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌婀?jié)是塞格女王。中等身材，玫瑰官方信仰為烈焰教會，胡楊的宗教支柱，尚武、擁有著一定的夢境的權(quán)能。是懶神最狂熱的擁護(hù)者，胡楊沒有成文法，又被稱作“家庭和睦”，星隕之時，除了懶惰隨性與宗教狂熱，艾薇拉是活潑多變的神明，學(xué)界普遍認(rèn)為這種說法是無稽之談，她們最大的聚集地自然是胡楊，是十分高貴的存在。等級森嚴(yán)且血脈崇拜盛行。她們由被稱為“夢使”的特殊魅魔個體統(tǒng)領(lǐng)，她們對開疆拓土并無興趣，但筆者并不認(rèn)為，從行事風(fēng)格上來看，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀 》》 盡量用了通俗有趣的方式敘述，大膽地侮辱了她們的信仰……胡楊人：從外貌上來看，她們沒有隨著神明一同消亡，我見過胡楊人最快的行動，一切事務(wù)由習(xí)慣法裁定，在神代結(jié)束，主要人種為塞格人。胡楊是商業(yè)發(fā)達(dá)的帝國，曾經(jīng)被視為“愛神”，很不幸祂活了下來。多數(shù)為紅棕色毛發(fā)碧綠雙眼，官方信仰為夢境集社。自神代之后，魅魔是夢境與愛欲的懶惰之神的眷屬，*本章是本書的設(shè)定集，這種“愛神”稱號的更易或許代表著人類對于愛情的價值取向由愛欲轉(zhuǎn)為了奉獻(xiàn)，所有人卻都驚人地沒有任何異議，或許是對于本書的全面收繳與焚毀……魅魔：毫無疑問，祂繼承了‘母神’（如果祂們有這個概念的話）的稱號，這種關(guān)注帶來的完全是好的效應(yīng)……愛欲與夢境的懶惰之神：胡楊帝國的主神，這在筆者看來十分不可思議，烈焰教會的中心教義是“血緣聯(lián)系”，羊角與細(xì)長光滑的尾巴。執(zhí)掌生育與戰(zhàn)爭的神明，她們沒有母女姐妹的本章未完，所以大部分都宗教事物往往由圣女所承擔(dān)。即使已經(jīng)被認(rèn)為隕落，如今常常被稱為“懶神”。首都為焰心城，雖然被認(rèn)為是最與人相似的神，祂是烈焰女神的情人，鑒于女王同樣也是世俗首領(lǐng)，更近似于人類——祂的性情正如烈火一般暴烈且咄咄逼人。筆者認(rèn)為，她們是蟬聯(lián)“最放蕩種族”之首百屆的種族，塞格帝國：位于北方，這個由海洋孕育出來的文明并沒有產(chǎn)生多少開拓精神，外貌特征一般為羊蹄、如果她們不強(qiáng)調(diào)母女姐妹亂倫是至高美德，由蒂爾達(dá)女王創(chuàng)建的政教合一封建制帝國，忙碌異常，魅魔與海妖被視為神的眷屬，魅魔之間存在特殊的溝通方式，畢竟在筆者心中，塞格人的特征是身材高大、當(dāng)然，皇室為紅發(fā)?；蛟S這代表著……胡楊帝國：位于南方的臨海奴隸制帝國，實際上在筆者看來，對于塞格人來說，認(rèn)為祂終有一日將會回到世間。胡楊人的特征是白金發(fā)色藍(lán)色雙眼，會隨著劇情發(fā)展逐漸更新。其在人間的正式神名為“阿瓦蘭”。如烈焰般耀眼的紅發(fā)是血統(tǒng)純正的象征，作為相對誕生較晚的神，在這片土地上，我或許會更加理解她們的想法……重生與奉獻(xiàn)之神：其在人間正式神名為艾薇拉。祂比其他神明更加關(guān)注世間的眾生，除非有誰不幸地、希望這并非筆者的一廂情愿。胡楊帝國仍然狂熱地信仰著祂，胡楊帝國一向行事穩(wěn)健甚至可以說是怠惰。往往被視為霸權(quán)主義的代表……塞格人：從外貌上看，但實際上祂的情感波動相對更加淡薄。祂是重生與奉獻(xiàn)之神明艾薇拉（即民間俗稱的愛神）的情人，在當(dāng)前的生產(chǎn)力水平下，被稱為“愛神”。愛神至少在挑選情人這一方面應(yīng)該是十分具有眼光的才對……烈焰教會：崇拜烈焰女神的宗教組織，正是塞格內(nèi)部階級壓迫格外嚴(yán)重的根本原因……烈焰女神：自世界的第一團(tuán)烈焰中誕生，但筆者看來，胡楊境內(nèi)仍然存在著大量的懶神眷屬魅魔，皮膚白皙，大多數(shù)魔力親和程度較高。生育率無疑是發(fā)動戰(zhàn)爭的強(qiáng)力保障。